書かれています

    誰かが凶悪な犯罪を犯した後、あなたは彼らが正義を得るのを見て、彼らが法廷でしたことに対して責任を問われることを望みます。それは彼らがしたことは非常に「間違っている」からです。多くの人が正しいと見なされることと間違っていると見なされることに同意しませんが、それが間違っているためにその人が行ったことに対して罰せられるべきであることに同意できる場合は、確かに「正しい」と「間違っている」ので、スペクトルが存在します。あなたが正義を求めたことがあるなら、あなたは「道徳」を信じる必要があります、そしてそれで議論は始まります...道徳はどこから始まり、どこで止まるのですか？

    私たち全員が偶然にここにいる場合、何も爆発せず、原始的なスープから熱力学のすべての確率と法則に反して進化し、有限の銀河の短いブリップとして偶然に到着した場合、宇宙は偶然に到着したので、誰もそこに記憶を持たずに出発します。しかし、突然、それはもはや「自然淘汰と人生の闘争」ではなくなりました。ダーウィンの進化によれば、私たちは皆、意味のある原因や本当の目的がなく、事故からの偶然の問題だからです。では、なぜ道徳や正義への動機があるのでしょうか。誰かがあなたの存在を邪魔することに巻き込まれたという理由以外に、社会が容認できるとみなすものを超えて？ それで全部ですか？または、誰もあなたがそれをしているのを見なかったとしても、私たちがしていることは実際に重要ですか？

    確かに正しいことと間違っていることに気付く場所に来ることができれば、たとえ誰もあなたがそれをしているのを見なかったとしても、「誰が実際に正しいか間違っているとみなされるかを決めるのは誰か」という必然的な質問が来ます。トッドの道徳はボブの道徳よりも優れていると誰が言うのですか？ 「この」多数派、「その」少数派、またはその逆についてはどうでしょうか。これまで多くの多数派が間違っていたことがありませんか？道徳は人類に主観的であると言うことは、正直なところ非常に貧弱な哲学です。それは、私たち全員が堕落しやすく、腐敗しやすく、記憶と知識が限られているためです。単なる個人またはグループに残された道徳的判断は、常に主観的で、意見があり、信頼できません。私たちはここに身を置いていなかったので、家のルールが何であるかを決めるのは私たちではありません。それが物理学、化学、数学、または道徳であるかどうかにかかわらず、彼らはただです。 私たちの道徳法は、物理法と同じように、創造者などの創造物よりも高いものから来る必要があり、何かが存在する前にそれらすべてが適切に確立され、しっかりと確立されている必要があることは理にかなっています。

    ローマの書が非常に徹底的に指摘しているように、律法が与えられるまで、私たちの罪は私たちに知らされませんでした。彼らが与えられていなかったら、私たちは法律に違反していることを知りませんでした。私たちを非難するのはまさに法律であり、私たちがそれらを受け取った瞬間です。しかし、「確かに、罪は法が与えられる前に世の中にありましたが、法がない人のアカウントに対して罪が課されることはありません。」ローマ5:13。では、これらの法律はどこから来たのでしょうか？非常に昔に与えられたそれらの10を記録した本があります、そしてそれはそれらが神自身によって私たちに与えられたと言っています。したがって、これらの道徳は、実際には、何が正しいか間違っているかを決定する単なる男性よりも高いでしょうが、今ではさらに2つの質問があります。神がいることをどうやって知ることができますか。また、聖書とその十戒が実際に神からのものであり、一部の人や男性のグループだけではないことをどうやって知ることができますか。このウェブサイトのすべてのセクションは、これら2つの質問に答えるために、あらゆる種類の多くの理由を調べています。このセクションに関しては、男性が複雑にする方法を見つけたものを単純化するために費やされます。聖書によれば、どうすれば永遠の命を得ることができるでしょうか。

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    聖書全体の主な目的は、イエス・キリストへの信仰を通して私たちを救いに導くことです。エフェソス2：エイトナインが述べているように、私たちが受け取る行動によって何もできないというのは贈り物です。  それはあなたが信仰によって救われた恵みによるものであり、これはあなた自身からのものではなく、神の賜物であるからです。  作品ではなく、誰も自慢できないように。聖書は私たちに救いを達成する方法について非常に明確で理解しやすい指示を与えています。最もよく知られている詩はこれらです：

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ヨハネ3:16

神は世界をとても愛していたので、彼は彼の唯一の息子を与えました、  

彼を信じる者は誰でも滅びることなく永遠の命を得るであろう。

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ローマ人への手紙10：9-10

あなたが口で「イエスは主である」と宣言し、神が彼を死からよみがえらせたとあなたの心を信じるなら、  あなたは救われるでしょう。  

 あなたが信じて正当化されるのはあなたの心であり、あなたが信仰を公言して救われるのはあなたの口であるからです。

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一度信じたら、あなたは救われ、封印されます。あなたは決してあなたの救いを失うことはできません。それは次のように明確にされています。

エペソ1：13-14

そして、あなたが真理のメッセージ、あなたの救いの福音を聞いたとき、あなたもキリストに含まれていました。あなたが信じたとき、あなたは彼に印を付けられました。約束された聖霊は、神の栄光をたたえるために、神の所有物である人々の贖いまで私たちの相続を保証する預け入れです。

ローマ人への手紙第6章23節

罪の報いは死ですが、神の無料の贈り物は永遠のいのちです 私たちの主キリスト・イエスにおいて。

ローマ人への手紙第11章29節

ギフト用 そして神の召しは取り返しのつかないものです。

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あなたはこれらの聖句が言っていることを信じるか、信じないかのどちらかです。

とても簡単です。

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    聖書について質問をし、驚くほど徹底的な答えを得ることができる素晴らしいウェブサイトからの素晴らしい記事からこれを始めたいと思います。  

クリスチャンは救いを失うことができますか？ | GotQuestions.org

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    まず、クリスチャンという用語を定義する必要があります。 「クリスチャン」とは、祈りを述べたり、通路を歩いたり、クリスチャンの家庭で育てられたりした人ではありません。これらの事柄のそれぞれはクリスチャンの経験の一部である可能性がありますが、クリスチャンを作るものではありません。クリスチャンは、唯一の救い主としてイエス・キリストを完全に信頼し、それゆえに聖霊を持っている人です（ヨハネ3:16 ;  使徒16:31 ;  エペソ2：8–9 ）。

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    それで、この定義を念頭に置いて、クリスチャンは救いを失うことができますか？それは非常に重要な質問です。おそらく、それに答える最良の方法は、聖書が救いの時に何が起こっているかを調べ、救いを失うことが何を伴うかを研究することです。

    クリスチャンは新しい創造物です。 「したがって、誰かがキリストの中にいるなら、彼は新しい創造物です。古いものはなくなり、新しいものが来ました！」 （ 2コリント5:17 ）。クリスチャンは単に人の「改善された」バージョンではありません。クリスチャンはまったく新しい生き物です。彼は「キリストの中に」います。クリスチャンが救いを失うためには、新しい創造物を破壊しなければなりません。

    クリスチャンは贖われます。 「あなたがたは、先祖から受け継がれた空虚な生き方から贖われたのは、銀や金のような腐りやすいものではなく、傷や欠陥のない子羊であるキリストの尊い血であったことを知っています」（ 1ペテロ1：18–19 ）。償還という言葉は、購入が行われ、代金が支払われることを意味します。私たちはキリストの死を犠牲にして購入されました。クリスチャンが救いを失うためには、神ご自身が、キリストの尊い血で支払われた個人の購入を取り消さなければなりません。

    クリスチャンは正当化されます。 「それゆえ、私たちは信仰によって正当化されたので、私たちは主イエス・キリストを通して神との平和を持っています」（ローマ人への手紙第5章1節）。正当化することは、義人を宣言することです。イエスを救い主として受け入れるすべての人は、神によって「義と宣言された」のです。クリスチャンが救いを失うためには、神は御言葉に戻り、以前に宣言されたことを「宣言しない」必要があります。罪悪感を免れた人々は、再試行され、有罪とされなければならないでしょう。神は神のベンチから受け継がれた文を逆にしなければならないでしょう。

    クリスチャンは永遠の命を約束されています。 「神はこの世をとても愛していたので、彼は彼の唯一の息子を与えたので、彼を信じる者は誰でも滅びることなく永遠の命を得るでしょう」（ヨハネ3:16 ）。永遠の命は、神と共に天国で永遠に過ごすという約束です。神は、「信じなさい。そうすれば、あなたは永遠の命を得るでしょう」と約束されます。クリスチャンが救いを失うためには、永遠の命を再定義する必要があります。クリスチャンは永遠に生きることを約束されています。永遠は「永遠」を意味するのではありませんか？

    クリスチャンは神によってマークされ、聖霊によって封印されています。 「あなたはまた、あなたの救いの福音である真理のメッセージを聞いたとき、キリストに含まれていました。あなたが信じたとき、あなたは彼に印を付けられました。約束された聖霊は、神の栄光をたたえるために、神の所有物である人々の贖いまで私たちの相続を保証する預け入れです。」（エペソ1：13–14 ） 。信仰の瞬間に、新しいクリスチャンは、天の相続を保証するための預金として行動することを約束された御霊によって印を付けられ、封印されます。その結果、神の栄光がほめられます。クリスチャンが救いを失うためには、神は印を消し、御霊を撤回し、預け入れを取り消し、約束を破り、保証を取り消し、相続を維持し、賛美を放棄し、そして神の栄光を弱めなければなりません。

    クリスチャンは栄光を保証されています。 「彼が運命づけたもの、彼はまた呼びました。彼が呼んだもの、彼はまた正当化した。彼が正当化したもの、彼はまた栄光を帰した」（ローマ人への手紙第8章30節）。によると ローマ人への手紙5：1 、義認は信仰の瞬間に私たちのものです。によると ローマ人への手紙第8章30節、栄光には正当化が伴います。神が正当化するすべての人は、栄光を受けることが約束されています。この約束は、クリスチャンが天国で完全な復活の体を受け取るときに果たされます。クリスチャンが救いを失うことができるなら、  ローマ人への手紙8:30 神は、神が予定し、呼びかけ、正当化するすべての人に栄光を保証することができなかったので、誤りです。

    クリスチャンは救いを失うことはできません。すべてではないにしても、私たちがキリストを受け入れたときに聖書が私たちに起こることのほとんどは、救いが失われる可能性がある場合は無効になります。救いは神の賜物であり、神の賜物は「取り返しのつかない」ものです（ローマ11:29 ）。クリスチャンは新しく作成することはできません。償還されたものを購入解除することはできません。永遠の命は一時的なものではありえません。神は御言葉に背を向けることはできません。聖書は、神は嘘をつくことができないと言っています（テトス1：2 ）。

    クリスチャンは救いを失うことはできないという信念に対する2つの一般的な反対意見は、これらの経験的な問題に関係しています。1）罪深い、悔い改めないライフスタイルで生きるクリスチャンはどうですか。 2）信仰を拒否し、キリストを否定するクリスチャンはどうですか？これらの異議の問題は、自分自身を「クリスチャン」と呼ぶすべての人が実際に新たに生まれたという仮定です。聖書は、真のクリスチャンは継続的で悔い改めない罪の状態を生きることはないと宣言しています（ 1ヨハネ3：6 ）。聖書はまた、信仰を離れる人は誰でも、彼が真のクリスチャンではなかったことを示していると述べています（ 1ヨハネ2:19 ）。彼は宗教的だったかもしれませんし、良いショーをしたかもしれませんが、神の力によって生まれ変わることはありませんでした。 「彼らの実によってあなたは彼らを認識するでしょう」（マタイ7:16 ）。神の贖いは、「私たちが神のために実を結ぶために、死からよみがえられた方に属する」（ローマ人への手紙第7章4節）。

    神の子供を父の愛から切り離すことはできません（ローマ8：38–39 ）。クリスチャンを神の手から取り除くことはできません（ヨハネ10：28–29 ）。神は永遠の命を保証し、神が私たちに与えてくださった救いを維持してくださいます。善き羊飼いは失われた羊を探し、「それを見つけたら、喜んで肩に乗せて家に帰ります」（ルカ15：5–6 ）。子羊が見つかり、羊飼いが喜んでその重荷を負います。私たちの主は、失われた人を安全に家に連れて帰る全責任を負います。

     ジュード24–25 私たちの救い主の善良さと忠実さをさらに強調します。 、私たちの主イエス・キリストを通して、すべての年齢の前に、今そして永遠に！アーメン。"

gotquestions.orgによる記事の終わり

    艱難の期間が始まると、7年間の艱難であるという変化した分与にいるので、獣の印を付けることもできないことに注意することが重要です。その期間中、あなたが印をつけるならば、あなたは黙示録14：10,11に従って救いから切り離されるように思われます。しかし、この現在の恵みの時代には、それを実際よりも複雑にしようとする人がまだたくさんいます。それは、彼らが時間をイベントで正しく分割していないためです。このセクションでは、聖書のタイムラインを強調するためにさまざまな聖書の一節を共有し、聖書を読んで理解することに関して、私がこれまでに学んだ最も重要な教訓をお返ししようとします。テモテへの手紙第二2:15に書かれた「正しく分け合う」の教訓「真理の言葉を正しく分けて、恥じる必要のない職人である神に承認されたことを示すための研究」。

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   これは大規模な教訓であり、対処できたかもしれないいくつかの節がありますが、これは救いに関する要点を打つために十分にカバーします。正しく分割するこの鍵はまた、予言のセクションに示されているように、「教会」の歓喜のタイミングを解き放ちます。彼らがこの戦術を適用することを知っていれば、それは非常に多くの人々を助けるでしょう。それは彼らに彼らの救いへの自信を与え、そしてなぜ私たちが教会の歓喜を知っているのかを理解する能力を彼らに与えるでしょう、それは「ヤコブの悩み」の最後の週の前です。悲しいことに、私が若い頃に含まれていた多くの人々は、私たちが行ったことのあるすべてのさまざまな教会で私たちが聞く混合メッセージに非常に混乱していました。

   例えば、聖書全体がキリストの追随者として私たちに当てはまると言われていますが、それは真実ではないことを私は知っていました。はい「すべての聖書は神の息吹であり、神の僕がすべての良い働きに完全に備えられるように、義を教え、叱責し、矯正し、訓練するのに役立ちます。」テモテへの手紙第二3：16,17

   確かに私たちの取扱説明書ですが、聖書は神様の言葉だと思っていたのに、動物の罪のための犠牲や、もっと作られた服を着ていないなど、やるべきではないことがたくさんありました。 2種類の繊維よりも、または石打ちの人を死に至らしめる！いつ、なぜこれが止まったのか、多くの質問がありました。イエスが死ぬ前、あるいはイエスが生まれる前に、人々はどのように救われたのだろうかと思いました。その時私が理解していなかったのは、聖書は6000年の歴史をカバーする本であり、重要な出来事に応じて物事は時間とともに変化するということです。

    正しく分割することは、年齢、または話しかけられている人々のグループ、またはその周りに関連する単語を適用する慣行です。 「法」、割礼、そして犠牲の時代がありました。しかし、10の戒めのような多くのことがまだ当てはまりますが、タナク、つまり古い契約の状態が起こるように、その時代と古い契約はより良いものになりました。より良い契約を結ぶために、非常に特定の場所から、非常に特定の方法で、非常に特定の時間に来た人がいます。  

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     「執筆の歴史」のセクションの救いの図は、私たちが長老たちとの神の契約から、割礼の契約とアブラハムとの悔い改め、レビの律法、そして水のバプテスマと悔い改めの非常に短いスティントに変わったことを指摘しています。 、バプテスマのヨハネから始めます。彼は聖霊のバプテスマの「道を整える」ための視覚的表現として水を使いました。現在、私たちは聖書が恵みの時代と呼んでいる時代にあり、イエスの福音を信じる瞬間に聖霊のバプテスマを受け、与えられた賜物を悔い改めるように召されています。これらの移行のすべては、主に使徒言行録、ヘブライ人、ローマ人の本で非常に明確にされており、新約聖書/新約聖書のほぼすべての本を書き直しています。これらの本を読んでいると、パウロは明らかに、キリストを受け入れたユダヤ人に、救いのために割礼をやめるよう説得するのに苦労したことがわかります。欲求不満で、彼は聖書の中で最もおかしな冗談の1つを作り、「彼らがすべてを割礼して、議論が行われ、彼が主張できるようにしたいと思います」と言います。 （ガラテヤ5:12）今日でも人々は救いを得るために特定の行動を必要とすることを手放すのに苦労しています。 「旧約款と新約款の違いは何ですか？」という質問をするだけで、多くのことが明らかになります。その質問を念頭に置いて聖書を検索すると、それについて多くのことが明らかになります。

    割礼は、水のバプテスマのように、内向きの変化の外向きの表現でした。スティーブンは、使徒7:51で、申命記10:16に言及して、サンヘドリンに石で打たれる直前にスピーチをしたときにこれを宣言しました。 「あなたは首の固い人々です！あなたの心と耳はまだ割礼を受けていません。あなたはあなたの先祖のようです：あなたはいつも聖霊に抵抗します！」これと同じ文は、聖霊の内なるバプテスマを表す水のバプテスマの外向きの表現が救いの力学に必要なものであると感じる人々にも言えます。 。水のバプテスマの行為を経験し、実際にそれを信じないことは不可能ですか？もちろん可能です。誰かが聖霊によってバプテスマを受けても、他の罪人によってバプテスマを受けられない可能性はありますか？はい、もちろん可能です。聖書には多くの例があり、それについて多くのことを述べています。

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    救いは誰にとっても無料の贈り物です 主の名を呼び求めるが、あなたの行動を通してあなたの信仰と愛を表現することは、それがあなたに引き起こすことを意味するものです。自分の救いについて確信が持てない人、それを失う可能性があると感じている人、または救いを得るのに十分なことをしていないと思う人にとって、このセクションは、聖書が正確に述べていることだけを使用して、あなたの心と心を永久に落ち着かせる必要がありますそれ。小学校の幼い頃に初めて水洗礼を受けた自分の経験を共有することから始めます。

    私の両親は私の人生を知らせてくれました。私たちは信仰だけで救われましたが、私の父はカトリック教徒として育ち、そこにはまだカトリック教義が残っていました。水のバプテスマは、この個人的なイベントの時に彼が扱っていたもののようでした。私が13歳の時、教会は私の親友の家でバプテスマを授けていた日が来ました。私の父は私に「あなたはバプテスマを受けるべきです」と言いました、そして私は「私はそうすべきですか？何のために？、なぜ？それは何をするのですか？」と言いました。彼は「バプテスマを受けるように言われています」と言いました。

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   私は、「私たちは信仰だけで救われるといつも言っていました。では、これはどのような目的に役立つのでしょうか？」と言いました。それは私たちの信仰の外面的な表現であると彼が私に言ったとき、彼は正しかったのですが、これを聞いたとき、私は当惑しました。すぐに私は「それで他の人のためですか？」と尋ねました。彼らの意見は私の救いにどの程度の重みを持っていますか？」私はそうではないことを知っていましたが、私は主張していました。私は線を定義していました。

   彼はそれは彼らの意見のためではなく、それはあなたからの、神のための表現であり、見物人のための模範であると言いました。 私は言いました。「しかし、神は私の心をすでに知っています。なぜ私が彼を信じていることを知るために、神は私が水中に行く必要があるのですか？牧師には自分の罪を赦す能力がないことを知っているのに、なぜ私は水中に行くたびに自分でバプテスマを受けられないのでしょうか。

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