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有形の証拠

私たちの主イエス・キリストが権力を握ったことについてあなたに話したとき、私たちは巧妙に考案された話に従わなかったのですが、私たちは彼の威厳の目撃者でした。  二ペテロ一:十六

このセクションで:

イエスの信念に対する懐疑論の力が常に存在しているとしても、イエスの証拠の量は誰にとっても隠すことは不可能です。興味があれば、心を開いて見に行くだけです。平和的かつ合理的に情報を喜んで受け取ることができる。私がかつて行ったように懐疑論者として検索することもでき、そのことについては何に対しても議論の山や山を見つけることができます。反駁できない事実や、表面を傷つけただけの説得力のある証拠は見つかりませんでした。彼らは常に仮定、または裏付けのない主張とひどく結びついていました。真実かもしれないし、そうでないかのように、私たちは常に何かを探し出そうとすべきです。それはオープンマインドです。

預言者イザヤ

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預言者エレミヤ

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アハズ王

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ナタン-メレク/

Eved Hamelech

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ナタン-メレク/

Eved Hamelech

seal of governor

ヒゼキヤ王

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これはいわゆる「宗教」であり、「掘る」ことでその起源を知ることができ、実際にその証拠があります。聖書を裏付ける証拠は、ほぼ毎日、まだ明らかにされていません。 「彼」はあなたが彼を探しに来るのに十分以上のものを残しました。彼はあなたに検索してもらいたい、彼はあなたに彼を見つけてほしい、そして彼の「隠された議題」は常に愛と目的でした。私たちは、主に選択をするために、ほんの短い時間ここにいます。

聖書考古学

Biblical Archeology

これらのビデオには、驚くべき素晴らしい情報が絶対に詰まっています。彼らは聖書のいくつかの物語を検証するだけでなく、それらの多くを検証します。この有形の証拠のセクションは、他のセクションに比べて比較的短いですが、それは実際には執筆に関するものではないためです。それは主に私たちが地面から何を引き出すことができるかについてです。目に見える証拠は私たちが見たり触れたりできるものなので、詳細は素晴らしいビデオに残しておくのが最善です。見て楽しんでください、そしてぜひ、外に出て自分で物を見てください。

「40の考古学聖書の事実-聖書は真の歴史書です!」 36:33

「聖書が真実であることを証明する考古学の発見」 1:19:05

「聖書に載っている名前の印がダビデの町で発見されました」 2:48

「ダビデ市のダビデ王の宮殿の証拠」 5:30

「ヘロディウムの内部、ヘロデ大王の古代宮殿」 27:31

「考古学と聖書:聖ペテロの家」 7:36

「JERUBBAAL:ギデオンの聖書のニックネームが発掘されました!ヨセフ・ガーフィンケル教授が説明します」 30:04

発掘されたジェリコ: 説明されたジェリコの考古学33:45

「イエスからシーザーへのピラトの報告は衝撃的です!」 13:42

イスラエルのジョシュアの祭壇を探索する9:09

Belshazzar

Belshazzar Stone.jpeg

The Bible speaks of Belshazzar, the king of Babylon killed by the Persians Daniel 5:30. The archeological evidence at the time had Nabonidus as the last king of Babylon. Critics of the Bible quickly jumped on this difference between the archeological record and the Bible. Belshazzar was actually the SON of Nabonidus. Nabonidus lived in Arabia, and Belshazzar was the acting king of Babylon who was killed by the Persians.

Seen in this photo is the Nabonidus Chronicle, an ancient Babylonian text which chronicles the reign of Belshazzar's father and also documents the period during which Belshazzar was regent in Babylon.

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Belshazzar?fbclid=IwAR2E1LlT7jY1qlrTXYzWGcsBYxnLopbkVQAWBxPKJ43Ta2vcEgwlbn-LpXg#

https://creation.com/archaeology-belshazzar?fbclid=IwAR2ln6K5wrwdeh9AwIvwtF56FWVmmuxjf-5BuqVXFIE9IKJSpUENyx9vQBo

Mesha Stele
Moabite Stone

Mesha Stele moabite stone.jpeg

Discovering the MOABITE STONE...MATCHES the Bible! 18:09

The Mesha Stele, also known as the Moabite Stone, is a black basalt monument bearing an inscription by the ninth century B.C.E. Moabite King Mesha. Discovered in 1868 at Dhiban, Jordan (biblical "Dibon," the capital of Moab), the inscription of 34 lines is the most extensive document ever recovered referring contemporaneously to ancient Israel.

The inscription seems to parallel an episode in 2 Kings 3: Jehoram of Israel makes an alliance with Jehoshaphat king of Judah and an unnamed king of Edom (south of Judah) to put down his rebellious vassal Mesha; the three kings have the best of the campaign until Mesha, in desperation, sacrifices to his god Chemosh either his eldest son or the eldest son of the king of Edom; the sacrifice turns the tide, "there came great wrath against Israel", and Mesha apparently achieves victory. This apparent correspondence is the basis of the usual dating of the inscription to about 840 BCE, but André Lemaire has cautioned that the identification is not certain and the stele may be as late as 810 BCE.

The translation:

I am Mesha [1], son of Kemoshyat, king of Moab, the Daibonite.

My father ruled over Moab for thirty years.

But then I ruled after my father.

I made this shrine [2] for Kemosh in Qarḥoh.

(It is) a shr[ine of deli]verance, [3]

because he delivered me from every king (?),

and because he raised me above all my enemies. [4]

Omri was the king of Israel,

and he oppressed Moab for a long time,

because Kemosh was angry at his nation.

Then his son succeeded him,

and he declared, “I will oppress Moab,” too.

He said that during my reign,

but I rose above him and his family.

Israel was destroyed — completely destroyed! —

even though Omri had conquered the land as far as Mehadaba.

He stayed there through his reign and half his son’s reign,

forty years,

but Kemosh returned it during my reign.

I built Baalmaon,

and I made a reservoir in it,

and I built Qiryaten.

The population of Gad had always lived in the nation of Aṭarot,

and the king of Israel had built up Aṭarot.

But I attacked the city and seized it.

I killed the city’s entire population as tribute (?) for Kemosh and Moab;

I plundered the altar of its patron god [5],

and I relocated it (to be) before Kemosh in Qiryat.

I settled the populations of Sharon and Maḥarat in (Aṭarot).

Kemosh then said to me, “Go and seize Nabo from Israel.”

So I went out at night, and I fought with them

from the break of dawn until past noon.

I seized it, and I killed everyone —

seven thousand male citizens, male immigrants,

female citizens, female immigrants, and fertile girls — [6]

because I had devoted them to destruction for Ashtar-Kemosh. [7]

Then I took the vessels of YHWH from there,

and I relocated them (to be) before Kemosh.

The king of Israel had built Yahaṣ,

and he stayed there while he was fighting with me.

But Kemosh drove him out for me.

I took two hundred men from Moab — their entire unit.

I brought (the unit) up to Yahaṣ,

and I seized it to enrich Daibon.

I am the one who built up Qarḥoh, [8]

the garden’s walls and the citadel’s walls.

I am the one who built its gates,

and I am the one who built its towers.

I am the one who built the palace,

and I am the one who made the retaining walls of the reservoir

for the spring in the city center.

(There had been no cistern in the city center of Qarḥoh,

so I told all the people,

“Each household should make their own cistern.”)

I am the one who dug ditches for Qarḥoh,

using the captives from Israel.

I am the one who built Aro’er,

and I am the one who made the road by the Arnon River,

and I am the one who built up Bet Bamot after it was destroyed.

I am the one who built Beṣer back from rubble,

using the population of Daibon —

for everyone in Daibon obeyed me.

I am the one who ruled over hundreds

in the cities I added to the nation.

I am the one who built Mehadaba, Bet Diblaten, and Bet Baalmaon,

and I brought up there the l[ambs? …]

[…] sheep (?) of the nation.

(As for) Ḥawronen, the House of David had lived in [it …]

Then Kemosh told me, “Go out to fight Hawronen.”

So I went out and [attacked the city, and I seized it,

and it was restored by] Kemosh during my reign.

[The remaining couple of lines are very fragmentary.]

Posted by:

https://www.facebook.com/groups/511428289675112/?hoisted_section_header_type=recently_seen&multi_permalinks=517704129047528

CURSED! The Mount Ebal Curse Tablet (Part One): Digging for Truth Episode 200 25:31

CURSED! The Mount Ebal Curse Tablet (Part Two): Digging for Truth Episode 201 25:37

El Arish and The Exodus

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In the tiny museum of Isma’ilya, northeast of Cairo, is an artifact that corroborates the Biblical Exodus.. It’s known as the “El Arish Stone”. It is a piece of black granite weighing two tons, measuring 4 feet in length, and 2.5 feet in width. It was found in 1887 on a farm at El Arish, lying on its side. At the time, it was being used as a water trough for cattle. When archaeologist Frances Llewellyn Griffith found the slab of granite, his clue to its value was the hieroglyphics. By the writing, he dated the object to the Ptolemaic period, specifically the 30th Dynasty (380-360 BC), when it was probably used as a shrine. The inscriptions seem to refer to events some 1200 years earlier (c. 1500 BC) and appear to tell the story of the Exodus, but with a twist: this story is told from Pharaoh’s point of view.

 

The black granite inscription corroborates the story of the parting of the sea, as told in Exodus 14. There is a unique hieroglyph on it: three waves and two knives. Egyptologist James Hoffmeier has suggested that we look at the hieroglyphic literally. Seen in this way, the obvious translation is the “parting of the sea” or the “parted sea”.

 

The El Arish stone was being used for water for cattle, some of the inscriptions have been eroded, leaving the ones on the right and back sides of the monument mostly intact. In all, 74 lines are still legible. One line seems to be referencing Moses: he is referred to as the “Prince of the Desert” and his Israelite followers are called the “evil ones” or “evil-doers”. The Egyptian text also tells about how Pharaoh chased the Queen Mother, Tefnut, presumably the royal princess that once raised Moses, as she was leaving with the departing Israelites. This corroborates the Talmud (Sotah 12a) which states that the princess left on the Exodus, marrying the Israelite leader, Caleb son of Yefuneh.

The stone also seems to be reporting some of the Biblical plagues, including prolonged darkness and a terrible tempest. Furthermore, it mentions a specific location next to where the sea parted. The place is called “Pekharti”. Remarkably, this exact place is mentioned in Exodus 14:2,9 as the location where the Israelites camped just prior to the parting of the sea. In the Book of Exodus, it is called “Pi-hahiroth”.

If all this is not enough the Torah states that, as he was dying, the Biblical patriarch Jacob/Israel blessed his son Joseph wishing for Joseph’s children to “fishify” i.e., that they ”increase in the land like fish”. For this blessing, he made up a new word; “fishify”, “Idgu” in Hebrew (Genesis 48:16). Later, when the Israelites are leaving on the Exodus they take the bones of Joseph with them to the Promised Land (Exodus 13:19). Shockingly, the El Arish stone says that when the “evildoers” left Egypt, they took “Dagai” with them. The exact nickname given by the Torah to Joseph!

Isn’t is curious how academics can ignore inconvenient archaeology... That proves the Bible? Post by : https://www.facebook.com/1mill.creationist

Read what the stone says and more about it here

https://blogs.timesofisrael.com/decoding-the-el-arish-stone-blog-entry-1/

https://blogs.timesofisrael.com/decoding-the-el-arish-stone-blog-entry-2/

https://blogs.timesofisrael.com/decoding-the-el-arish-stone-blog-entry-3/

Merneptah Stele

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The Merneptah Stele, also known as the Israel Stele is an inscription by Merneptah, a pharaoh in ancient Egypt who reigned from 1213 to 1203 BCE. It is now housed at the Egyptian Museum in Cairo.

The text describes Merneptah's victory over the ancient Libyans and their allies, but the last three of the 28 lines deal with a separate campaign in Canaan, then part of Egypt's colonial conquest. Israel is mentioned by name. It is one of four known inscriptions from the Iron Age that mention Israel by name, with the others being the Mesha Stele, the Tel Dan Stele, and the Kurkh Monoliths.

One of the most important discoveries that relate to the time of the Exodus is the Merneptah stele which dates to about 1210 BC. Merneptah, the king of Egypt, boasts that he has destroyed his enemies in Canaan. The black granite stele primarily commemorates a victory in a campaign as he states: Plundered is the Canaan with every evil; Carried off is Ashkelon; seized upon is Gezer; Yanoam is made as that which does not exist; Israel is laid waste, his seed is not; The word "Israel" here is written in Egyptian with the determinative for people rather than land. This implies that Israel did not have a king or kingdom at this time. This would be the time of the judges. The text also implies that Israel was as strong as the other cities mentioned, and not just a small tribe.

In 1896 W. M. Flinders Petrie discovered the Merneptah Stele -- also known as the Israel Stele or Victory Stele of Merneptah -- in the first court of Merneptah's mortuary temple at Thebes.

It is inscribed on the reverse of a large granite stele originally erected by the Ancient Egyptian king Amenhotep III, but later inscribed by Merneptah who ruled Egypt from 1213 to 1203 BC.

https://answersingenesis.org/archaeology/merneptah-stele/

https://en.wikipedia.org/wiki/Merneptah_Stele

Evidence for Ancient Israel Discovered in Egypt 6:16

The Curse Tablet

Curse Tablet

In March of 2022, a lead curse tablet was deciphered to be the oldest mention of YHWH, the name revealed by God to Moses himself. It happened to be found at the excavated location of Joshua's altar on Mt. Ebal. Joshua's altar has been dated to 1406 BC, EXACTLY 40 years after the Exodus from Egypt, and lines up with the crossing of the Jordan.

Mt. Ebal was called the mountain of curses in Deuteronomy 27. This is another reason the tablet is a remarkable find. It may be connected with the renewal of the covenant (Joshua 8:30-35)

The tablet reads:

"Cursed, cursed, cursed – cursed by the God YHW.

You will die cursed.

Cursed you will surely die.

Cursed by YHW – cursed, cursed, cursed."

The Egyptian Scarab of Thutmoses III, believed by many to be the pharaoh during the Exodus, is dated to the time period as well (It all lines up)

Last but not least, this is direct evidence that the Bible was written when It was purported to be, not centuries later as it is often asserted by critics and naysayers.

https://biblearchaeologyreport.com/2022/12/27/top-ten-discoveries-in-biblical-archaeology-in-2022/?fbclid=IwAR1yyyT5KwrAeouYMcceIVGi1a4chYohrpWKmMqYjI_ggEUfP2TGl2FEM3k

https://www.bible.ca/archeology/bible-archeology-altar-of-joshua.htm?fbclid=IwAR2nq7AurBeASH7ZoLOJuukB2ydsajOgr6xA3FS6RNqTmvDWiFqAImyLksQ

証拠のパターン

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これらのビデオは、私たちの多くと同じ状況、つまり信仰の危機に陥った男性からのものです。あなたが人生のある時点に到達したとき、あなたがおそらく考えている場所は、あなたがあなたの信仰を置いたものを妨げるものが何もないかもしれません。聖書が言っていることを裏付ける本当の証拠があるかどうかを確かめる時です。

 

これらのビデオを作った人々は驚異的な仕事をしました、そして私は神が道のあらゆる段階で彼らの後ろにいたと本当に信じています。私が最初にこれらを見たとき、私は本当に多くの実体を期待していませんでした。私は確かに、それらがそれほどうまく組織化され、生産され、または非常に深くなるとは思っていませんでした。もちろん、見つける方法は1つしかないので、購入しました。

 

私は、これらのビデオがヒットしたホームランに驚きと喜びで拍手していました。とても嬉しい驚きでした。彼は私が個人的な検索で見つけたのと同じ奇妙なことをすべて説明してくれました。これらを見る前に、私はすでに脱出のファラオが誰であるかについての道をたどっていました、そして私はそれが何もしなかった時代から、人々がそれを主張したと思われるラメではなかったという文学的な結論に達しましたセンス。以前に住んでいて、型に非常によく合っていた別のラムセスがいました。しかし、私が降りた道は非常に長く、多くの接線があり、まばらな証拠が共有されていました。簡単に投稿したり、指を置いたりできるものではありませんでした。これらのビデオはそれをすべてとてもよく説明し、この男はそこに行き、それらの答えを自分で得ました。

 

私はこれらのビデオを十分に容認することはできません。サイトにアクセスし、これらのビデオをダウンロードまたは購入して、各トピックの詳細な調査を行ってください。

「証拠のパターン:出エジプト-フルトレーラー」 3:39

Amenhotep II as Pharaoh of the Exodus (Part One): Digging for Truth Episode 146 25:41

Exodus Pharaoh EXPLAINED! 22:13

We Have An Absolute Date For The Exodus.

In this next video, archeologists have determined an exact date, and point of reference for other biblical dates including the Exodus! This is one of the most amazing finds in our lifetime. It confirms that the Biblical timeline for the Exodus is indeed the correct one, and  not the commonly accepted timeline concerning the pharaoh of the exodus.

How we KNOW the dates for the Old Testament! 27:11

聖書の外の文学的な証拠

Literary Evidence Outside The Bible
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タキトゥス

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ジョセフス

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プリニーザヤンガー

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サモサタのルキアノス

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バビロニアのタルムード

この記事は、https://www.uncover.org.uk/questions/whats-the-evidence-outside-the-bible-for-jesus-life-and-teaching/?fbclid = IwAR00oBt9plTDMARpK1kmMtRU8NIssUuEe19DWfWptPUgRLu6から直接引用され、印刷されています。 

序章

 

   新約聖書が正確で信頼できる歴史的文書であるという圧倒的な証拠がありますが、その声明を裏付ける独立した非聖書的な証言がない限り、多くの人々はそれが言っていることを信じることにまだ消極的です。 FFブルースは、彼の著書の1つを紹介する中で、不可知論者の友人から「ヨセフスなどのあいまいな言及は別として」、聖書の外でのイエスの生涯についての歴史的証拠はないと言われたキリスト教特派員について語っています。 [1] これは彼がブルースに書いたもので、彼に「彼の霊的生活に大きな懸念と少しの動揺を引き起こした」。 [2] 彼は、「そのような担保の証拠は利用可能であり、そうでない場合、それが欠如している理由はあるのか」と尋ねることによって彼の手紙を締めくくります。 [3] この質問に対する答えは、「はい、そのような担保の証拠が利用可能です」であり、この記事でそのいくつかを見ていきます。

タキトゥスからの証拠

 

    歴史家のエドウィン・ヤマウチが「おそらく新約聖書の外でのイエスへの最も重要な言及」と呼んでいる箇所から調査を始めましょう。 [4] 紀元64年にローマを破壊した火事でキリスト教徒を非難するというネロ皇帝の決定について報告し、ローマの歴史家タキトゥスは次のように書いています。

 

    ネロは、大衆によってクリスチャンと呼ばれる彼らの憎悪を憎むクラスに罪悪感を固めました。その名前の由来となったクリストゥスは、ティベリウスの治世中に極度の罰を受けました...ポンティウス・ピラトス、そしてこのように今のところチェックされた最もいたずらな迷信は、ユダヤだけでなく、悪の最初の源ですが、ローマでも…… [5]

    イエスと初期のクリスチャンへのこの古代の(そしてむしろ同情的ではない)言及から何を学ぶことができますか?まず、タキトゥスは、キリスト教徒がキリスト教徒(ラテン語)またはキリストと呼ばれる歴史上の人物にちなんで名付けられたと報告していることに注意してください。彼は「極度のペナルティを被った」と言われており、明らかに、はりつけとして知られているローマの死刑執行方法をほのめかしています。これは、ティベリウスの治世中およびポンティウスピラトの判決によって起こったと言われています。これは、福音書がイエスの死について私たちに語っていることの多くを裏付けています。

    しかし、キリストの死が「最もいたずらな迷信」を簡単にチェックしたというタキトゥスのかなり謎めいた声明をどうするか。それはその後、ユダヤだけでなくローマでも起こった。ある歴史家は、タキトゥスがここに「十字架につけられたキリストが墓からよみがえったという初代教会の信念に対する間接的な…証言を持っている」と示唆しています。 [6] この解釈は確かに推測ですが、犯罪者として十字架につけられた男性の崇拝に基づいて急速に成長している宗教の奇妙な発生を説明するのに役立ちます。 [7] 他にどのようにそれを説明できるでしょうか?

プリニウス・ザ・ヤンガーからの証拠

 

    イエスと初期キリスト教についてのもう一つの重要な証拠は、トラヤヌス皇帝への若いプリニウスの手紙にあります。プリニウスは小アジアのビテュニアのローマ総督でした。西暦112年頃の彼の手紙の1つで、彼は、キリスト教徒であると非難された人々に対して法的手続きを行うための適切な方法について、トラヤヌスの助言を求めています。 [8] プリニウスは、あらゆる年齢、階級、性別の非常に多くの人々がキリスト教で非難されていたため、この問題について皇帝に相談する必要があったと言います。 [9]

彼の手紙のある時点で、プリニウスはこれらのクリスチャンについて学んだ情報のいくつかを語っています。

 

    彼らは、光が当たる前の特定の決まった日に会う習慣がありました。彼らは、神に関して、キリストへの賛美歌を交互の詩で歌い、邪悪な行為ではなく、厳粛な誓いによって彼ら自身を縛りました。詐欺、窃盗、姦淫を犯し、決して彼らの言葉を改ざんしたり、彼らがそれを実現するように求められるべきときに信頼を否定したりしないでください。その後、彼らは分離し、そして再び集まって食べ物を食べるのが習慣でしたが、普通の無垢な種類の食べ物です。 [10]

    この箇所は、初期のクリスチャンの信念と実践についての興味深い洞察を私たちに提供してくれます。まず、クリスチャンは礼拝のために特定の決まった日に定期的に会ったことがわかります。第二に、彼らの崇拝はキリストに向けられ、彼らが彼の神性をしっかりと信じていたことを示しました。さらに、ある学者は、賛美歌が「神に関して」キリストに歌われたというプリニウスの声明を、「崇拝された他の神とは異なり、キリストは地上に住んでいた人であった」というかなり独特の事実への言及として解釈します。 [11] この解釈が正しければ、プリニウスはクリスチャンが実際の歴史上の人物を神として崇拝していることを理解しました!もちろん、これはイエスが神であり人間であるという新約聖書の教義と完全に一致しています。

    プリニウスの手紙は、初期のクリスチャンがイエスの人について何を信じていたかを理解するのに役立つだけでなく、彼らがイエスの教えを持っていた高い評価を明らかにしています。たとえば、プリニウスは、クリスチャンは、イエスの倫理的教えに源を発するさまざまな道徳的基準に違反しないように「厳粛な誓いに縛られている」と述べています。さらに、プリニウスが一般的な食事を共有するというキリスト教の習慣に言及していることは、聖体拝領と「愛の饗宴」の遵守をほのめかしている可能性があります。 [12] この解釈は、食事が単に「普通の無実の種類の食べ物」であったというクリスチャンの主張を説明するのに役立ちます。彼らは、「儀式的な共食い」を実践しているという非キリスト教徒による非難に対抗しようとしていました。 [13] その日のクリスチャンは、イエスの教えに対するそのような卑劣な攻撃を謙虚に否定しました。今日も同じことをしなければならないことがあります。

ヨセフスからの証拠

 

    おそらく、聖書の外でのイエスへの最も注目すべき言及は、1世紀のユダヤ人の歴史家であるヨセフスの著作に見られます。二度、彼のユダヤ人の古代において、彼はイエスについて言及しています。 2番目の、あまり明快ではない参考文献は、ユダヤ人のサンヘドリンによる1人の「ジェームズ」の非難について説明しています。このヤコブは、「イエスの兄弟、いわゆるキリスト」だったとヨセフスは言います。 [14]  FFブルースは、これがガラテヤ人への手紙第1章19節でのパウロのジェームズの「主の兄弟」の説明とどのように一致するかを指摘しています。 [15] そして、エドウィン・ヤマウチは、ヨセフスが実際にこの箇所を書いたことを「ほとんどの学者が疑問視していない」と私たちに知らせています。 [16]

    この簡単なリファレンスは興味深いものですが、以前のものがあり、それは本当に驚くべきものです。 「TestimoniumFlavianum」と呼ばれる、関連する部分は次のように宣言しています。

 

    この頃、賢い人であるイエスが住んでいました。彼のために...驚くべき偉業を成し遂げました....彼はキリストでした。ピラトが...十字架につけられたと非難したとき、 。 。彼を愛するようになることは彼への彼らの愛情をあきらめなかった。 3日目に彼は現れました...生き返りました...そしてクリスチャンの部族は...消えませんでした。 [17]

    ヨセフスは本当にこれを書いたのですか?ほとんどの学者は、この箇所の核心はヨセフスに由来すると考えていますが、後にキリスト教の編集者によって、おそらく西暦3世紀から4世紀の間に変更されたと考えています[18]。 しかし、なぜ彼らはそれが変更されたと思いますか?ヨセフスはクリスチャンではありませんでした、そしてクリスチャン以外の誰もがこれらの声明のいくつかをしたであろうと信じることは難しいです。 [19]

    たとえば、イエスが賢い人であるという主張は本物のように見えますが、「もし実際に彼を人と呼ぶべきなら」という修飾句は疑わしいものです。それは、イエスが人間以上のものであったことを意味し、ヨセフスがそれを言ったとは考えにくいです!特に彼が後にイエスを「いわゆる」キリストと呼んだとき、彼がイエスがキリストであるとはっきりと主張したであろうと信じることも難しい。最後に、三日目にイエスが弟子たちに現れて生き返ったという主張は、それがイエスの復活を肯定している限り、非クリスチャンから来る可能性は非常に低いです!

    しかし、この箇所の疑わしい部分を無視しても、聖書のイエスについての裏付けとなる情報がたくさん残っています。彼は驚くべき偉業を成し遂げた賢い人だったと私たちは読んだ。そして、彼はピラトの下で十字架につけられましたが、彼の信者は彼らの弟子を続け、クリスチャンとして知られるようになりました。これらの声明を、後にヨセフスが「いわゆるキリスト」としてイエスに言及したことと組み合わせると、聖書の記録と非常によく調和するかなり詳細な絵が浮かび上がります。 「聖書のイエス」と「歴史のイエス」は同じものであるように思われます!

バビロニアのタルムードからの証拠

 

    バビロニアのタルムードには、およそ西暦70年から500年の間に編集されたユダヤ人のラビの書物のコレクションであるイエスへの明確な言及はほんのわずかしかありません。この時間枠を考えると、当然のことながら、イエスへの以前の言及は、後の言及よりも歴史的に信頼できる可能性が高いと考えられます。タルムードの場合、コンパイルの最も早い期間はAD70-200の間に発生しました。 [20] この時代からのイエスへの最も重要な言及は次のように述べています。

 

    過越の祭りの前夜、イェシュは絞首刑にされました。処刑が行われる前の40日間、ヘラルドは...「彼は魔術を実践し、イスラエルを背教に誘ったので、石打ちにされるだろう」と叫んだ。 [21]

    この一節を調べてみましょう。 「イェシュ」という名前の人を指していることに気づいたかもしれません。では、なぜこれがイエスだと思うのでしょうか。実際、「イェシュ」(または「イェシュア」)は、ヘブライ語でイエスの名前がどのように発音されるかを示しています。しかし、イエスが「絞首刑にされた」と言うことは、その箇所が何を意味するのでしょうか。新約聖書は彼が十字架につけられたと言っていませんか?確かにそうです。しかし、「絞首刑」という用語は、「十字架につけられた」の同義語として機能することができます。たとえば、ガラテヤ3:13はキリストが「絞首刑にされた」と宣言しており、ルカ23:39はこの用語をイエスと共に十字架につけられた犯罪者に適用しています。 [22] それでタルムードは、イエスが過越の祭りの前夜に十字架につけられたと宣言します。しかし、イエスが石打ちにされるという布告者の叫びはどうでしょうか。これは単に、ユダヤ人の指導者たちが何をしようとしていたかを示しているのかもしれません。 [23] もしそうなら、ローマの関与は彼らの計画を変えました! [24]

    聖句はまた、イエスが十字架につけられた理由を教えてくれます。それは彼が魔術を実践し、イスラエルを背教に誘ったと主張しています!この告発はかなり敵対的な情報源から来ているので、イエスが新約聖書とは多少異なって説明されていても、それほど驚かないでください。しかし、私たちがこれを考慮に入れるならば、そのような告発はイエスについて何を意味するでしょうか?

    興味深いことに、両方の告発は、正規の福音書と密接に類似しています。たとえば、魔術の罪は、イエスが「悪魔の支配者ベルゼブブによって」悪魔を追い出したというパリサイ人の告発に似ています。 [25] しかし、これに注意してください。そのような告発は、イエスが奇跡的な偉業を成し遂げたという新約聖書の主張を実際に確認する傾向があります。どうやらイエスの奇跡は否定するにはあまりにもよく証明されていました。唯一の選択肢は、彼らを魔術に帰することでした!同様に、イスラエルを背教に誘惑した罪は、イエスが彼の教えで国を誤解させたと非難したユダヤ人指導者たちのルカの説明と似ています。 [26]そのような告発は、イエスの強力な教えの働きの新約聖書の記録を裏付ける傾向があります。したがって、注意深く読めば、タルムードからのこの一節は、新約聖書からのイエスについての私たちの知識の多くを確認しています。

ルシアンからの証拠

 

    サモサタのルキアノスは2世紀のギリシャの風刺作家でした。彼の作品の1つで、彼は初期のクリスチャンについて次のように書いています。

クリスチャンは...今日まで人を崇拝します–彼らの小説の儀式を紹介し、そのために十字架につけられた著名な人物... [それは]彼らがすべて兄弟であるという彼らの元の法律家によって彼らに感銘を受けました彼らが回心し、ギリシャの神々を否定し、十字架につけられた賢人を崇拝し、彼の律法に従って生きる瞬間。 [27]

    ルシアンは初期のクリスチャンにここで冗談を言っていますが、彼は彼らの創設者についていくつかの重要なコメントをしています。たとえば、彼は、キリスト教徒が「彼らの斬新な儀式を紹介した」男性を崇拝したと言います。そして、この男の信者は明らかに彼を非常に高く評価していましたが、彼は彼の教えで多くの同時代人を怒らせたので、彼は「そのために十字架につけられました」。

    ルシアンは彼の名前について言及していませんが、彼は明らかにイエスについて言及しています。しかし、イエスはそのような怒りを呼び起こすために何を教えましたか?ルシアンによれば、彼はすべての人が回心の瞬間から兄弟であると教えました。それは十分に無害です。しかし、この変換には何が含まれていましたか?それには、ギリシャの神々を否定し、イエスを崇拝し、イエスの教えに従って生きることが含まれていました。それを教えるために誰かが殺されることを想像するのはそれほど難しいことではありません。ルシアンはそのように明確に述べていませんが、他の神々に対するキリスト教の否定と彼らのイエスへの崇拝は、イエスが人間以上のものであるという信念を暗示しています。彼らは彼を崇拝するために他の神々を否定したので、彼らは明らかにイエスをギリシャが提供しなければならなかったどんな神よりも偉大な神だと思っていました!

結論

 

    古代の非キリスト教の情報源のこの調査から私たちがイエスについて学んだことを要約しましょう。まず、ヨセフスとルシアンの両方が、イエスが賢明であると見なされたことを示しています。第二に、プリニウス、タルムード、ルシアンは、彼が強力で尊敬されている教師であったことを示唆しています。第三に、ヨセフスとタルムードの両方が、彼が奇跡的な偉業を成し遂げたことを示しています。第四に、タキトゥス、ヨセフス、タルムード、ルシアンはすべて、彼が十字架につけられたと述べています。タキトゥスとヨセフスは、これがポンティウスピラトの下で起こったと言います。そしてタルムードはそれが過越の祭りの前夜に起こったと宣言します。第五に、タキトゥスとヨセフスの両方におけるイエスの復活に対するキリスト教の信念への言及の可能性があります。第六に、ヨセフスは、イエスの追随者が彼がキリスト、またはメシアであると信じていたことを記録しています。そして最後に、プリニウスとルシアンの両方が、クリスチャンがイエスを神として崇拝したことを示しています!

    古代の非クリスチャンの情報源のこの小さな選択が、福音書からのイエスについての私たちの知識を裏付けるのにどのように役立つかをご覧いただければ幸いです。もちろん、イエスについての古代キリスト教の情報源もたくさんあります。しかし、正規の福音書の歴史的な信頼性は非常に確立されているので、権威ある「イエスの生涯」のためにそれらを読んでください。

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ノート

  1. FFブルース、イエスと新約聖書の外のキリスト教の起源(ミシガン州グランドラピッズ:ウィリアムB. Eerdmans Publishing Company、1974年)、13。

  2. 同上。

  3. 同上。

  4. エドウィン・ヤマウチ、リー・ストロベル著 『キリストの事件』(ミシガン州グランドラピッズ:ゾンダーヴァン出版社、1998年)、82。

  5. タキトゥス、年代記15.44、Strobel、The Case for Christ、82で引用。

  6. NDアンダーソン、キリスト教:歴史の証人(ロンドン:ティンデール、1969年)、19、ゲイリーR.ハーバーマス、歴史的イエス(ジョプリン、ミズーリ州:カレッジプレス出版社、1996年)、189-190で引用。

  7. エドウィン・ヤマウチ、Strobel、The Case for Christ、82で引用されています。

  8. プリニウス、書簡x。 96、Bruce、Christian Origins、25で引用。ハーバーマス、歴史的イエス、198。

  9. 同上、27。

  10. プリニウス、手紙、翻訳。ウィリアム・メルマス、rev。 WML Hutchinson(Cambridge:HarvardUniv。Press、1935)、vol。 II、X:96、ハーバーマス、歴史的イエス、199で引用されています。

  11. M.ハリス、「初期の古典作家におけるイエスへの言及」、福音の展望V、354-55、E。山内、「新約聖書の外のイエス:証拠は何ですか?」、イエス・アンダー・ファイア編。マイケル・J・ウィルキンスとJPモアランド(ミシガン州グランドラピッズ:ゾンダーヴァン出版社、1995年)、p。 227、注66。

  12. ハーバーマス、歴史的イエス、199。

  13. ブルース、クリスチャンオリジンズ、28。

  14. ヨセフス、古代誌xx。 200、Bruce、Christian Origins、36で引用されています。

  15. 同上。

  16. 山内、「新約聖書の外のイエス」、212。

  17. ヨセフス、古代誌18.63-64、山内、「新約聖書の外のイエス」、212で引用。

  18. 同上。

  19. ヨセフスの「TestimoniumFlavianum」の別のバージョンは、10世紀のアラビア語バージョンで存続します(Bruce、Christian Origins、41)。 1971年、シュロモパインズ教授はこの一節に関する研究を発表しました。多くの学者がキリスト教の内挿であると信じている疑わしい要素のほとんどが欠けているので、この一節は興味深いものです。確かに、「シュロモ・パインズとデイヴィッド・フラッサーが述べたように、ヨセフスが元の言葉を書くことに反対する議論のどれもアラビア語のテキストにさえ当てはまらないことは非常にもっともらしいです。教会」(ハーバーマス、歴史的イエス、194)。聖句には次のように書かれています。「この時、イエスと呼ばれる賢い人がいました。彼の行ないは善良であり、善良であることが知られていました。そしてユダヤ人や他の国々から多くの人々が彼の弟子になりました。ピラテ彼を十字架につけて死ぬことを非難したが、弟子になった人々は彼の弟子を捨てなかった。彼らは彼が十字架につけられてから3日後に彼らに現れ、彼は生きていたと報告した。預言者たちが不思議を語ったのです。」 (James H. Charlesworth、Jesus Inside Judaism、(Garden City:Doubleday、1988)、95、Habermas、The Historical Jesus、194で引用)。

  20. ハーバーマス、歴史的イエス、202-03。

  21. バビロニアのタルムード、transl。 I.エプスタイン(ロンドン:ソンチーノ、1935年)、vol。 III、サンヘドリン43a、281、ハーバーマス、歴史的イエス、203で引用。

  22. ハーバーマス、歴史的イエス、203。

  23. ヨハネ8:58-59と10:31-33を参照してください。

  24. ハーバーマス、歴史的イエス、204。ヨハネ18:31-32も参照。

  25. マタイ12:24。私はブルース、クリスチャン・オリジンズ、56からこの観察を集めました。

  26. ルカ23:2、5。

  27. ルキアノス、「ペレグリンの死」、11-13、サモサタのルキアノスの作品、transl。 HWファウラーとFGファウラーによる4巻。 (オックスフォード:クラレンドン、1949年)、vol。 4.、ハーバーマス、歴史的イエス、206で引用されています。

©2001 プローブ省庁

 イエスの墓とシュラウド

Jesus' Tomb & The Shroud

「イエスのはりつけの場所?(「頭蓋骨」、庭と墓)」 7:36

トリノの聖骸布は確かに注目を集めるものです。シュラウドの専門家であるラス・ブロイは、これがイエスのシュラウドであることを証明することはできませんが、聖書の珍しい出来事と非常に一致している、これらの非常に正確な詳細のすべてを無視することはできません。はりつけ。

 

復活の受け取りを見るのは本当にあなたの注意を引くべきです。彼はまた、あなたがもっと聞きたいのであれば、ここの彼のウェブサイトで買うことができるたくさんのビデオと他の資料を作ります。

https://shroudencounter.com/shroud-store/

 

 

もう1つのビデオは、シュラウドを検査したときにそこにいた写真家の非常に興味深い話です。彼は、科学的検査中に何が起こったのかについて、多くの驚くべき詳細と裏話を提供します。いつものように、人々があなたに言いたくないことがたくさん起こっています。彼はまた、このサイトでの彼の発見のすべてを含む非常に詳細なウェブサイトを持っています:

https://shroud.com

トリノの聖骸布-公式の記録写真家が裏話を語1:19:14

最終的に、あなたはデータについて疑問に思うようになるかもしれません。イエスの死と復活を取り巻く事実は何ですか?そのためのこの次のリンクを見てください。それぞれのトピックはあなた自身の望みに合わせて研究することができますが、動かされた巨大な石、空の墓、壊れたローマの印章、ローマの警備員など、通常の証拠のトピックを超えています。

 

http://www.israeljerusalem.com/jesus-tomb.htm

 

 

イエスが実際に存在したことを証明する証拠がたくさんあることを私たちは知っています。同様に、彼が主張をしたことを確認した他の人々は、聖書は彼がしたと言っています。クリスチャンでない人でさえそれを認めます。しかし、はりつけの前の彼の人生の間だけでなく、その後の出来事を証明することができる目撃者はいますか?死後の彼の再登場を含む。はい!たくさんある!

 

http://www.bible.ca/d-resurrection-evidence-Josh-McDowell.htm

トリノの聖骸布

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ラス・ブロイ:復活の領収書28:31

「シュラウドで検出された新しい驚くべき現象 53:29

イエスを証明する4つの歴史的事実

本当に死からよみがえった 28:31

聖書の外にあるイエスの証拠は絶対に魅力的です!

http://coldcasechristianity.com/2014/is-there-any-evidence-for-jesus-outside-the-bible/

 

聖書の外で記録されたイエスの目撃証言

https://www.bethinking.org/jesus/ancient-evidence-for-jesus-from-non-christian-sources

紅海の交差点とシナイ山

Rea Sea Crossing & Mt. Sinai

「片手で拍手する音に注意してください。」

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    先入観は、地球上のすべてのグループに当てはまる問題です。 「片手で拍手する音に注意してください」というフレーズは、その問題を指しているのであり、1人の人がそれを免れるわけではありません。すべてのクリスチャンは、自分たちがキリストを信じて従おうとする罪人であることを認めるべきです。私たちが常に正しいことをしようとしているとしても、私たちが望むほどキリストに従う人は一人もいません。このフレーズが言っていることは、合理的な結論を出す前に、議論の両側を聞く必要があるということです。 ことわざ18:17はこれに話します、

「彼の隣人が来て彼を診察するまで、彼の大義を弁護する最初の人は正しいようです。」

    今では、声を上げる声には、間違っている、または嘘をついていると言う人が常にいることを知っておく必要があります。戦いの創造論者全体が戦うのは、科学界が片方の「手」からの議論しか聞かないからです。 正直なところ、進化論者が信じていることに耳を傾けることなく、神を信じるように育てられた人々にも同じことがよく言えます。これは戦争ではありませんが、敵を理解していない場合、どうすれば敵を倒すことができますか? したがって、私たちは立ち上がって証拠を調べ、資料を学び、テーブル上のすべての可能な仮説に対してすべてのデータが何を示しているかを確認しようとします。人々が正直な科学を行っていないことに気付いたという理由だけで創造論者になった進化論者はたくさんいます。彼らは手元にあるすべてのデータを認めているわけではなく、それを考慮しているわけでもありません。彼らは、先入観に反するものを意図的に無視しています。これは、反対派に対して個人的な理由があったとしても、その結果を望まないためです。言い換えれば、彼らはデータを彼らが真実になりたいものに合わせるように強制しているのです。彼らはしばしば公然と認めます、彼らはより高い道徳的な力に答えるという考えを嫌います。

    私たちの多くは、ロン・ワイアットの仕事以外の聖書が私たちの信仰に非常に強いという十分な証拠を見てきました。とはいえ、裏付けとなる証拠を探すことになると、できる限り誠実であることが非常に重要です。誰かが訴訟中に問題について無数の証拠を示したが、陪審員は偏った陪審員であるため、陪審員はまだ決定されていない場合を想像してみてください。被告は、彼らが彼らの主張をほとんど納得させているのを見ることができますが、彼らは疲れていて、あなたが何であるかを嫌い、そして彼らはただやりたいだけです。被告が決定した弱さの瞬間に、私はただ簡単な嘘をつくでしょう、それは彼らを黙らせるでしょう、そして私たちは皆それでただ終わらせることができます。その嘘が暴露されたときに何が起こるか想像してみてください。大量の証拠がまだそこにあり有効であるにもかかわらず、彼らが提示した他のすべての有効な証拠の信頼性について彼らがどのように感じるかを揺るがします。彼らはもはや被告を信頼していないので、それは彼らがそれのすべてをもう一度やり直す必要があるかのように彼らを感じさせるでしょう。他にいくつの嘘を私たちを通り越しましたか?誰もがすでにその問題に対処することにうんざりしていて、彼らは確かにそれをもう一度やり直したくないのです。彼らはただ決心し、提示された他のすべてを忘れます。彼らはその嘘を取り、屋根の上からそれを叫び、泥の中をあなたの名前を引きずります。彼らはあなたの神を望んでおらず、そもそもあなたの証拠を望んでいませんでした。

 

     忘れないでください、私たちは通常、すでに偏見を持っている人々と話しているのです。その上、私たちの公立学校では、幼い頃からダーウィンの進化を人々に教えられてきました。それは、テレビのほぼすべてのドキュメンタリーで取り上げられています。彼らはほとんどの場合、創造論者は願わくば考えているタイプの人々である、または簡単にだまされなければならないタイプの人々であると確信して会話に参加します。

    ロンワイアットと彼の発見の場合、多くの人々が彼に反対しました。彼らは彼、彼の家族、そして彼の乗組員のいずれかを嘘つきと呼びます。それはキリスト教の創造論者のコミュニティでも起こっています。ロン・ワイアットは男性であり、彼は自分の発見について嘘をついたり、進化論者が行っているのと同じことをしたり、テストしたいものを何でも送ったりすることができます。ロンは多くの非常に優れた証拠をもたらし、サードパーティのテストのためにそれを送りました。もちろん、彼が何を送り出したのかを知る方法はありません。彼が嘘をついている場合、彼は彼の嘘を墓に運びました、そして彼の家族はそれらを続けています。彼がサウジアラビアで見つけたものの多くは、人々はすでにそれについてすべて知っていました、私たちがそれについて知らなかったので、彼はただ行って西洋文化を示しました。 多くの人がそれが本当かどうかを見に出かけました。 他の人々は確かにこれらの硫黄球、熱イオン化、ソドムとゴモラの遺跡の記念碑の塔、そして提案されたシナイ山の周りのユダヤ人の多くの証拠を見つけました。これらの珍しい珊瑚の構造の写真でさえ表面化していて、それらは明らかに非常に不自然な形をしています。エジプトの戦車の車輪の形に非常によく似た形で、提案されている「葦の海」の底にあります。

 

    他の多くの人もこの箱舟の場所を訪れ、証拠は見つからないと言ったが、彼を嘘つきと呼んだ人はまだ見たことがなく、箱舟の場所が嘘であることを示す証拠を提供している。私はそこには何もないと言っている時折の記事を見ただけであり、証拠はまったく提供されていません。もしこれが彼らが信仰に至った方法であるならば、たぶん彼らは人々が信仰に達するのを止めたくないのでしょうか?しかし、それも間違っています。正しい理由で嘘をつくことはまだ間違っています。嘘が見つかったとき、それは彼らが支持しようとしている全体的な真実に対する信仰の基礎を揺るがします。特に、他の人がその嘘を通して信仰を見つけるようになった場合。彼らは裏切られ、だまされたと感じ、それを知ったらおそらくすべてに疑問を投げかけるでしょう。

    アークサイトは、議論の両側からの不完全なデータの良い例です。これを検討するのには確かに正当な理由がありますが、厳格なサポートの基盤を維持しながら、常に注意を払う必要があります。まだ解決されていない問題が常にそこにあります。トピックについて決心することに抵抗がある場合は、結論に落ち着かないでください。ケースを開いたままにして、満足するまで掘り進みます。私が最も深い信仰を見つけた場所のいくつかは、私が誤った主張を暴露しようとしていると思った場所です。あまりにも素晴らしくて真実ではないように思われた主張。人々がすでに偏見を持っているとき、彼らはそれが真実であるかどうかを知るためにその一歩を踏み出すことを恐れる傾向があります。それは、彼らが決めた信念が真実であることを望んでいるからです。彼らはそれを台無しにするものを見たくないのです。しかし、あなたが望むのが真実だけなら、それなら素晴らしいです!それはいくつかの本当の答えを見つけるための始まりです。できる限り徹底することを忘れないでください。2回掘った後にシャベルを投げないでください。あなたが見つけることができるものを見に行き、あなたがそれを見つけたらそれを尋問します。それが真実であるならば、それは証拠のいくつかのパターンを残すに違いありません。  

    人々が科学を行うときは、実際に科学的方法に従い、正直な対照群を含め、データと正確な方法を提供する必要があります。たとえば、アークサイトでは、地中レーダーを使用しているわけではなく、これらのデバイスの1つを使用した場合に通常の地面がどのように見えるかについての手がかりもありません。それがユニークであると私たちに告げるだけでなく、通常の地面に現れる一般的な出来事が何であるかをどのように知ることができますか? 。これは、対照群が、それと比較するための閉じた制御された例を提供することによって、彼らの発見に対する私たちの信頼を固めることを意図した小さな余分なステップである時です。提示された立証責任のそれぞれが科学的方法に従って得られたとしたら、それは素晴らしいことではないでしょうか。もちろん、私たちはまだサイトから来た資料を信頼することに依存しており、テストの方法は真実です。 難しい真実は、時々私たちは自分でそれを見に行かなければならないかもしれないということです。

シナイ山の探索

    シナイ山の探索は、ユダヤ人が紅海または葦の海を渡った場所にかかっています。驚くべき「証拠のパターン」の映画を見るとわかるように、これらの単語のどれが正確な選択であるかについては議論があります。 1つ確かなことは、サウジアラビアで非常に興味深い証拠がたくさん見つかったことです。

    サウジアラビア政府は、これらのサイトの周囲に非常に頑丈で高い有刺鉄線のフェンスを設置しており、許可なく通過すると死に至る恐れがあります。周囲の岩に刻まれたペトログリフがたくさんあります。 これらの岩に刻まれた画像はすべて、ユダヤ人がそこにいたことを示す画像です。メノラー、「ヤハウェ」を読むプロトシナイティックの台本、ユダヤ人の頭の石、犠牲的な変更、雄牛の画像、聖書の正確な数と場所に一致する井戸などもあります。オフ。以下が提供するこのビデオをご覧ください。

https://discoveredsinai.com

紅海の交差点

     聖書には、これまでに書かれた中で最も驚くべき出来事がいくつかあります。  紅海の交差点、ソドムとゴモラ、ノアの箱舟と大洪水、ジェリコの壁など...これらの物語の結果は、「少なくとも何らかの証拠がなければならないだろう」と考える人を残します。そのうちの1つ。すべてはどこにありますか?」

    このセクションでこれまで見てきたように、非常に多くの証拠があり、それは圧倒的です。このサイトに掲載する例を選ぶのは難しいことでした。たくさんあるので、読み続けて見てください。まだまだエキサイティングなものがあるからです。

 

     聖書は、軍隊全体が海の下に閉じ込められたと言っています、私たちはそれがどんな海であるかを知っています、そして誰も何も見つけたことがありませんか?

まったく逆に、ここにそれに関するいくつかのリンクがあります。

http://www.wnd.com/2012/06/chariots-in-red-sea-irrefutable-evidence/

http://creationoutreach.com/id68.html

http://www.arkdiscovery.com/red_sea_crossing.htm

シナイ山の場所、モーセの山、祭壇、金の子牛、出エジプト記、十戒、ミディアン、アラビア29:15

     上記のリンクをクリックしてウェブサイトを閲覧すると、サンゴ礁に非常に興味深い形がいくつかあることがわかります。特に、サンゴ礁がそれほど大きくならない海では、サンゴ礁は決して形になっていないことがわかります。左上に示されているように明らかなワゴンホイールと同様に。これらもロンワイアットのウェブサイトから取られています。

    彼らは、保護されたサンゴ礁の中にあると信じられているものをあなたに示すために、サンゴ礁の中にコンピュータ画像を重ね合わせました。ロン・ワイアットがこれについて嘘をついているかどうか疑問に思うなら、私たちがそれを考えるのを助ける要因があります。彼は優れたビデオイメージングプログラムの時代の前にこれらのものを見つけました。彼が見つけたものはすべて実際の「テープ」にあり、デジタルではなく、現在のようにリアルな偽の画像を作成する機能がありませんでした。彼の発見は十分に文書化されています。

「ノアの方舟詩ギルガメシュ叙事詩」 14:10

時折、ギルガメシュ叙事詩について、誰かが聞いたことを持ち出すことになります。楔形文字は以前の執筆であると信じている人もいましたが、証拠のパターンの映画に見られるようにそうではありません。これらの映画は、楔形文字よりも前の古代ヘブライ文字の形式があることの証拠を示しています。多くの場合、これらのコメントは聖書や叙事詩を読んでいない人々から来ていますが、テレビのいくつかの番組からの伝聞を逃しているだけですが、そこから広大な形式の解釈と噂が生まれますね。

 

座屈して自分で物事を読むことに何の問題もありません。嘘か人生を変える真実かを決める時が来たとき、それは確かに物事をはるかに簡単にします。このビデオ「ノアの洪水vsギルガメシュ叙事詩」は、この巨人を目の前で打つという素晴らしい仕事をしています。それはまた、聖書の物語によって形成された古代の、そして現在も使用されている漢字の数について、非常に魅力的なトピックに入ります。

 

神は人生のあらゆる面で驚くべきことを成し遂げました。真剣な信仰を持つほど深く掘り下げることのない表面を傷つける者にならないでください。あなたがそれを手に入れに行く気があるなら、このようなものはどこにでもあります。

 

https://genesisapologetics.com

このサイトには、誰よりも多くのトピックがあります。

彼らは素晴らしい仕事をしているので、私はそれを経験することを強くお勧めします。

ソドムとゴモラ

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硫黄(ブリムストーン)を燃やすことにより、二つの都市全体が焼失しました。誰もが心の奥底で化学を理解しているわけではありませんが、硫黄が燃焼すると非常に熱くなり、華氏二千七百五十度以上で燃焼している岩石を溶かすことができます。言うまでもなく、その話は確かに痕跡を残すでしょう!それで、それはどこにありますか?当時の土地のレイアウトに関する地図や文献の量を考えると、間違いなくそれを見つけることができるはずです。

 

創世記十九:二十三-二十八

ロットがゾーアに到着するまでに、太陽はその土地に昇っていた。それから主はソ​​ドムとゴモラに燃える硫黄を降らせました—主から天から。したがって、彼はそれらの都市と平野全体を倒し、都市に住むすべての人々、そして土地の植生も破壊しました。  しかし、ロトの妻は振り返り、彼女は塩の柱になりました。翌朝早く起きて、アブラハムは主の前に立っていた場所に戻りました。彼はソドムとゴモラを見下ろし、平野のすべての土地を見下ろしました、そして彼は炉からの煙のように、土地から立ち上る濃い煙を見ました

Sodom & Gomorrah

「ノアの方舟詩ギルガメシュ叙事詩」 14:10

ここに彼らは死海の南端にいます。これらが実際にスポットであることをどうやって知ることができますか?それらの場所は、聖書に何度もフラウィウスヨセフスの本に詳しく記載されており、白い灰とほぼ純粋な硫黄で覆われています。都市には、ジッグラト、スフィンクス、窓、アーチ型など、非常に調理された人工の地層があります。 「ダブルカナナイトの城壁」として知られる、私たちが以前に見た出入り口と壁。

岩壁には渦巻き模様があり、この既知の効果を達成するために発生した熱イオン化により、非常に熱い火が岩の表面を燃やしたことを示しています。また、この地域の岩に溶け込んだ小さなペレットが何千、何千もあり、土地の周りに火傷の輪があります。ペレットを割って開くと、内部に純粋な未燃硫黄が含まれています。

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永遠のいのちを得る方法

聖書によると

あなたの心を信じて、イエスは主であり、神は彼を死からよみがえらせたと信じてください。

あなたの口でそれを宣言してください、そうすればあなたは救われるでしょう。

 

イエスがあなたの救い主であると信じるなら、感謝してください! 九が起こる:W e'reは1本のコリント2場所に家を行きます!

       しかし、それが書かれているように、目は見られず、耳も聞かれず、神が彼を愛する人々のために用意されたものである人間の心に入りませんでした。

 

イエスがあなたの救い主であるかどうか確信が持てない場合は、心を手足に向けてください。誰もあなたがそれを言ったことを知る必要さえありません、神は知っています。それはあなたに何の費用もかかりません、それはとても簡単です、報酬は永遠の命です、ただ信じてください、

イエスは彼が彼であると言った人です。

何も起こらなかったとしても、あなたは以前と同じ場所にいます。ここでのリスク対報酬は簡単な決定です。

 

ヨハネ三:十二-二十一

       もし私があなたに地上のことを話し、あなたが信じないのなら、私があなたに天のことを話すなら、あなたはどのように信じますか?そして、だれも天に上ったことはありませんが、天から降りてきた者、天にいる人の子でさえ。モーセが荒野で蛇を持ち上げたとき、人の子も持ち上げなければなりません。彼を信じる者は誰でも滅びることはなく、永遠のいのちを持つべきです。神はこの世をとても愛しておられたので、彼は彼の独り子をお与えになりました。彼を信じる者は誰でも滅びることはなく、永遠のいのちを持つべきです。神は世を非難するために御子を世に遣わされなかったからです。しかし、彼を通して世界が救われるかもしれないということ。彼を信じる者は非難されません。しかし、信じない者はすでに非難されています。なぜなら、彼は唯一の神の子の名を信じていないからです。そして、これは光が世界にやってくるという非難であり、男性は彼らの行為が悪であったため、光よりも闇を愛していました。悪を行う者は皆、光を憎み、どちらも光に当たらない。彼の行いが暴露されないようにするためである。しかし、真理を行う者は、彼の行いが明らかにされ、彼らが神の中で働いていることを明らかにします。

 

使徒11:十六-十八

それから私は主が言われたことを思い出しました: 'ヨハネは水でバプテスマを受けました、しかしあなたは聖霊でバプテスマを受けます。 「それで、もし神が彼らに、主イエス・キリストを信じた私たちに与えたのと同じ贈り物を与えたとしたら、私は神の道に立つことができると私は誰でしたか?」これを聞いたとき、彼らはそれ以上異議を唱えず、神を賛美し、「それなら、異邦人に対してさえ、神は人生につながる悔い改めをお与えになりました」と言いました。

 

使徒十九:一-五

アポロがコリントにいる間、パウロは内部を通り抜けてエフェソスに到着しました。そこで彼は何人かの弟子を見つけて、「信じたときに聖霊を受けましたか」と尋ねました。

彼らは、「いいえ、聖霊がいるとは聞いたことがありません」と答えました。

そこでパウロは、「では、どのようなバプテスマを受けましたか」と尋ねました。

「ジョンのバプテスマ」と彼らは答えました。

パウロは言いました。「ヨハネのバプテスマ悔い改めのバプテスマでした。彼は人々に、彼の後に来るもの、つまりイエス信じるように言いました。」これを聞いて、彼らは主イエスの名によってバプテスマを受けました。

 

ローマ人への手紙十:九-十

「イエスは主である」と口で宣言し、神がイエスを死からよみがえらせたと心で信じるならあなたは救われるでしょう。あなたが信じて正当化されるのはあなたの心であり、あなたがあなたの信仰を公言して救われるのはあなたの口であるからです。

 

エペソ二:八-九

恵みによって、あなたは信仰によって救われましたが、それはあなた自身のものではありません。だれもが自慢することがないように、それは神の賜物であり、働きではありません。

 

エペソ一:十三-十四

そして、あなたが真理のメッセージ、あなたの救いの福音を聞いたとき、あなたもキリストに含まれていました。あなたが信じたとき、あなたは彼の中で、神の栄光をたたえるために、神の所有物である人々の贖いまで私たちの相続を保証する預託である、約束された聖霊であるを付けられました。

 

マタイ七:二十一

「 『主よ、主よ』と私に言うすべての人が天国に入るわけではなく、天国にいる私の父の意志を行う人だけです。」

 

父の意志は何ですか?

ヨハネ六:三十九-四十

「そして、これは私を送った彼の意志であり、私は彼が私に与えたすべてのものを失うことはなく、最後の日に彼らを育てます。私の父の意志は、息子に目を向け、彼を信じるすべての人が永遠の命を持つことであり、私は彼らを最後の日に育てます。」

 

 

憐れみが欲しいなら、憐れみを示してください。

言葉を広める

「あなたへの神のラブレター」 9:58

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